شایعه اخراج مهدی مسائلی از حوزه!
از آنجا مدتی است شایعاتی پیرامون اخراج مهدی مسائلی نویسنده کتابهای«قمه زنی سنت یا بدعت» و «نهم ربیع جهالتها خسارتها»از حوزه علمیه اصفهان منتشر گردیده است توضیحات وی را در این مورد می خوانیم:
باید گفت ریشه این شایعه ها از آنجا نشأت می گیرد که مدّتی است عده ای روحانی نما و مقدس مآب جهت تخریب چهره اینجانب، با مراجعه به تعدادی از علمای سرشناس اصفهان و نسبت دادن عناوینی همشأن خودشان به من، قصد تحریک ایشان علیه بنده را داشتند، که با داریت و تیزبینی این بزرگواران به مقصود خویش نائل نشدند. امّا این عدّه در ادامه نقشه خود و با این خیال خام که تبلیغاتشان علیه من مؤثر واقع شده به پخش این شایعه پرداختند که مرا از حوزه علمیه اخراج نموده اند. این در شرایطی است که بنده هنوز در مدرسه سابق خویش مشغول به تحصیل بوده و هیچ گونه صحبتی که دلالت بر اخراج یا برخورد و توبیخ بنده باشد از سوی مسئولین مدرسه یا حوزه علمیه صورت نگرفته است. البته شایعه سازان به دنبال جوسازی و رودرو نشان دادن علما با من هستند. این درحالی است من در دیدار با بسیاری از علماء جز اظهار محبت چیز دیگری نیافتم البته همان علماء خطر مقدسین عوام زده را نیز بارها گوشرد کردند و بر آن این نکته را افزودند که این گروه اهل استدلال و منطق نیستند و سکوت بسیاری از علما نیز بخاطر این هوچیگری ها بوده است.
+ نوشته شده در شنبه بیست و هشتم اردیبهشت 1387ساعت 12:14 توسط mahdi
|
نريمان پناهي:
از زماني که «آقا» فرمودند که قمهزني حرام است، از همان سال تا امروز من قمه نزدم.
به گزارش فردا: نريمان پناهي از مداحان قديمي مراسم اهل بيت در گفتگو با نشريه «سپيده دانايي» با تاکيد بر اينکه در گذشته در قم قمه ميزده است، گفت: ما از قديم قمه ميزديم. اما از زماني که «آقا» فرمودند که قمهزني حرام است، از همان سال تا امروز من قمه نزدم. بعد از اين فتوا گذاشتم کنار. وي با اشاره به اينکه در هر مجلسي حاضر نميشود، گفت: هر مجلسي هم که براي مداحي ميروم، اول تحقيق ميکنم که صاحب مجلس انقلابي و با شهدا هست يا نه؟ من در هيأتهايي که با ولايت فقيه مشکل دارند هرگز نميخوانم. کساني که با انقلاب و شهدا کاري نداشته باشند، من هم با آنها کاري ندارم.
+ نوشته شده در پنجشنبه نوزدهم اردیبهشت 1387ساعت 18:20 توسط mahdi
|
آيت ا... مکارم شيرازي :قمه زني حرام است
برخي افراد با استناد به فتواي مرحوم آيت ا... ناييني نظراتي را مطرح مي كنند كه من مطمئن هستم اگر خود مرحوم ناييني امروز زنده بود نظر ايشان هم حرام بودن قمه زني و استفاده از برخي زنجيرهاي تيغه دار که باعث خونريزي بدن مي شود بود
آيت ا... مکارم شيرازي بر پرهيز از افراط و تفريط در برخي عزادراي هاتاكيد كرد..
به گزارش البرز ایشان در ديدار جمعي از دانشجويان دانشگاه هاي سراسر کشور گفت: امروز دشمن به کمين نشسته است تا به هر بهانه اي چهره اسلام را در جهان مخدوش كند وباید در عزاداری ها از افراط و تفريط پرهیز کرد
آيت ا... مکارم شيرازي افزود :قمه زني و استفاده از برخي زنجيرهاي تيغه دار که باعث خونريزي بدن مي شود حرام است برخي افراد با استناد به فتواي مرحوم آيت ا... ناييني نظراتي را مطرح مي كنند كه من مطمئن هستم اگر خود مرحوم ناييني امروز زنده بود نظر ايشان هم حرام بودن قمه زني و استفاده از برخي زنجيرهاي تيغه دار که باعث خونريزي بدن مي شود بود
+ نوشته شده در پنجشنبه دوازدهم اردیبهشت 1387ساعت 9:53 توسط mahdi
|
سخنرانی جالب و خواندنی از آیت العظمی مظاهری درباره اهمیت حفظ وحدت و انسجام اسلامی
کلید واژه ها: وحدت اسلامی، عمرکشون، لعن خلفاء، فحش، مدارا، تقیه، زیارت عاشورا، امام خمینی
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. رب اشرح لي صدري و يسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
هفته، هفته وحدت است در جمهوري اسلامي و قوانين جمهوري اسلامي مراعاتش واجب است، تخلفش حرام است و همين طور كه از چراغ قرمز و لو نصف شب نميشود رد شد و بايد مراعات كرد، ما بقي قوانين جمهوري اسلامي هم چنين است اگر كسي جمهوري اسلامي را قبول داشته باشد كه بايد داشته باشد مراعات قوانين واجب است، مخالفت آن قوانين حرام است و از جمله اين قانون وحدت كه جمهوري اسلامي دارد خيلي قانون خوبي است انصافاً خيلي بالاست، در زمان ائمه طاهرين: هم چنين بوه است، كه از روايات بخوبي فهميده ميشود كه آن وحدتي كه ائمه طاهرين مخصوصاً امام باقر، امام صادق فرمودند ميفرمودند تخلف از آن قوانين حرام است، ثواب هم براي آن وحدت بار ميكردند، روايات صحيح السند ظاهر الدلاله مرحوم صاحب وسايل نقل ميكنند كه نماز خواندن شيعه پشت سر سنيها مثل نماز خواندن پشت سر پيغمبر است ترغيب ميكردند كه برويد پشت سر اينها نماز بخوانيد، خيال هم نميكنم كه گفته باشند نمازها را اعاده نكنيد، نه، نماز امام صادق، نماز وحدت غير از آن است كه انسان نمازهايش را اعاده نكند، نماز ظهر و عصرش را درخانه بخواند يابعد بخواند اما برود پشت سر اينها نماز بخواند، ثوابش مثل نه نماز جماعت پشت سر شيعه است كه خيلي ثواب دارد علاوه بر آن مثل نماز خواندن پشت سر پيغمبر اكرم و انسان روايات تقيه را مطالعه بكند از آن روايتها، خيلي چيز بدست ميآيد كه فقها به اين گونه چيزها ميگويند تقيه مدارايي و اين تقيه مدارايي را ائمه طاهرين: خيلي روي آن پافشاري داشتند. لذا اين هفته وحدت كه جمهوري اسلامي گذاشت خيلي نتيجه گذاشت انصافاً و بين شيعه و سني اختلافهاي عجيبي بود، چنانچه الان هم افراطيهاي از شيعه و افراطيهاي از سني كارهاي عجيب و غريب ميكنند و اين هفته وحدتي كه جمهوري اسلامي گذاشت توانست به تمام معنا بدست آورد، در اوائل جمهوري اسلامي به عنوان شيعه گري سر شعيه را زنده زنده ميكندند پوستش را ميگرفتند، كلاه گوشي ميكردند و رهايش ميكردند در اين سيستان و بلوچستان در كردستان به عنوان شيعه و سني خيلي از اين كارها كردند البته دشمن دامن به آتش ميزند، بالاخره آنها هم واجب ميدانستند و در سيستان و بلوچستان كارها شد الان هم كه بعضي از كارها ميشود براي تنديهاي ما و براي تنديهاي آنهاست همين ريگي كه (خدا لعنتش كند) كه چند وقت قبل 22 نفر از بيگناهان را آن جوري سر بريد، آنجوري ترور كرد شوهر را در مقابل زن سر بريد چند روز قبل صحبت كرده كه ما واجب ميدانيم شيعه را قتل عام كنيم براي خاطر اينكه شيعه لعن به عمر ميكند و اين افراط گريها، آن افراط گريها مخصوصاً دشمن هم كه از خدايش است يك اختلافي بين شيعه و سني بيندازد، خدا رحمتش كند، درجاتش عاليست، عاليتر كند، مرحوم آيت الله مرعشي، من مكاسب پيش ايشان خواندم، هم كفايه خواندم، هم مكاسب، اتفاقاً من پيش 5 و 6 نفر كفايه خواندم، كفايه ايشان به قول خودشان هم تحقيقي بود هم ملاسليماني بود خيل رسا بود خيلي از مكاسب را پيش ايشان خواندم. ايشان بنايشان اين بود براي اينكه خسته نشوند، يك قصهاي گاهي اوقات يا خيلي از اوقات در ميان درس براي شاگردها ميگفتند، و يكي از قصه هايشان اين بود كه ميگفتند پدر من از علماي نجف بوده يك شاگرد سني داشت اين بالاخره ميخواست برود كردستان و كرمانشاه، اين با پدر من خداحافظي كرده علاقه به پدر من داشت، رفت، پدر من آمد ايران و رفت مشهد، و اين عالم جليل القدر گفته بود در برگشت قافله ما غروب رسيد كرمانشاه، من خيلي وحشت كردم كه حالا چه ميشود (برای مطالعه ادامه سخنرانی برروی ادامه مطلب کلیک کنید)
ادامه مطلب+ نوشته شده در جمعه ششم اردیبهشت 1387ساعت 9:39 توسط mahdi
|
زمان و مکان دوعنصر تعین کنندهاند
از تأثير مكان و زمان نبايد غافل باشيم. اگر پنجاه سال قبل مرجع تقليدى قمهزنى را جايز شمرده، دليل نمىشود كه الآن نيز جايز باشد. ما تأثير زمان و مكان را در احكام قبول نداريم، ولى در موضوعات قبول داريم كه زمان و مكان باعث تغيير موضوع مىشود. و هم از اين رو است كه حضرت امام خميني(ره) در موارد متعددي توجه فقهاي عظيمالشأن را به اينگونه تأثيرات زمان و مكان در صدور احكام و تغييرات صفات موضوعات احكام متوجه ميساختند؛ چنانكه در آن پيام معروف چنين فرمودند:
زمان و مکان دو عنصر تعيين کننده در اجتهادند. مسئلهاى که در قديم داراى حکمى بوده است به ظاهر همان مسئله در روابط حاکم بر سياست و اجتماع و اقتصاد يک نظام ممکن است حکم جديدى پيدا کند، بدان معنا که با شناخت دقيق روابط اقتصادى و اجتماعى و سياسى همان موضوع اوّل که از نظر ظاهر با قديم فرقى نکرده است، واقعاً موضوع جديدى شده است که قهراً حکم جديدى مىطلبد. مجتهد بايد به مسائل زمان خود احاطه داشته باشد.
و در جايي ديگر شناخت كامل از اوضاع و شرايط بيروني موضوعات را از ويژگيهاي يك مجتهد جامع معرفي ميكنند:
آشنايى به روش برخورد با حيلهها و تزويرهاى فرهنگ حاکم بر جهان، داشتن بصيرت و ديد اقتصادى، اطلاع از کيفيت برخورد با اقتصاد حاکم بر جهان، شناخت سياستها و حتى سياسيون و فرمولهاى ديکته شده آنان… از ويژگيهاى يک مجتهد جامع است.
در مورد بازي شطرنج نيز چنين بود؛ در بين تمامي علماي شيعه و در اكثر مذاهب اهل سنّت، مجتهدي كه فتوا به حلال بودن شطرنج بدهد وجود نداشت. امام خميني متوجه شدند كه شطرنج از آن رو حرام است كه ابزار قمار محسوب ميشود، لذا هنگامي كه از حالت ابزار قمار بودن خارج شود حرمت آن نيز منتفي خواهد شد. از اين رو ايشان فتواي حليت شطرنج را صادر كردند؛ اگرچه علما حكم به تحريم آن حتي اگر از اين حالت خارج شود، داده بودند. در پي انتشار چنين فتوايي از امام خميني كه بر خلاف جوّ حاكم بر جامعه بود، يكي از فضلاي حوزه با رعايت كمال ادب نامهاي به امام نوشت كه در بخشي از آن آمده بود:
...اگر ساحت قدس حضرت عالي از اينگونه مسائل به دور باشد، به نظر من بهتر است و ضرورتي در نشر آنها ديده نميشود.
امام در پاسخ نوشت:
...اين جانب لازم است از برداشت جناب عالي از اخبار و احكام الهي اظهار تاسف كنم. بنابر نوشته جناب عالي زكات تنها براي مصارف فقرا و ساير اموري است كه ذكرش رفته است و اكنون كه مصارف به صدها مقابل آن رسيده است راهي نيست و «رهان» در سبق و «رمايه» مختص است به تير و كمان و اسب دواني و امثال آن كه در جنگ هاي سابق به كار گرفته مي شده است و امروز هم تنها در همان موارد است. و انفال كه بر شيعيان تحليل شده است‚ امروز هم شيعيان مي توانند بدون هيچ مانعي با ماشين هاي كذايي جنگل ها را از بين ببرند و آنچه را كه باعث حفظ و سلامت محيط زيست است را نابود كنند و جان ميليون ها انسان را به خطر بيندازند و هيچ كس هم حق نداشته باشد مانع آنها باشد‚ منازل و مساجدي كه در خيابان كشي ها براي حل معضل ترافيك و حفظ جان هزاران نفر مورد احتياج است‚ نبايد تخريب گردد و امثال آن. و بالجمله آن گونه كه جناب عالي از اخبار و روايات برداشت داريد‚ تمدن جديد بكلي بايد از بين برود و مردم كوخ نشين بوده و يا براي هميشه در صحراها زندگي نمايند... از جناب عالي كه فرد تحصيلكرده و زحمت كشيده اي مي باشيد‚ توقع نبود كه اين گونه برداشت كرده و آن را به اسلام نسبت دهيد. شما خود مي دانيد كه من به شما علاقه داشته و شما را مفيد مي دانم‚ ولي شما را نصيحت پدرانه مي كنم كه سعي كنيد تنها خدا را در نظر بگيريد و تحت تاثير مقدس نماها و آخوندهاي بي سواد واقع نشويد‚ چرا كه اگر بنا است با اعلام و نشر حكم خدا به مقام و موقعيتمان نزد مقدس نماهاي احمق و آخوندهاي بي سواد صدمه اي بخورد‚ بگذاريد هر چه بيشتر بخورد. از خداوند متعال توفيق جناب عالي را در خدمت به اسلام و مسلمين چون گذشته خواهانم.( صحيفه نور ج 21 صفحه 34- 35 تاريخ سخنراني: 2/7/67)
همانگونه که امام خمینی در نامهای دیگر به همان شخص نیز ضمن تفقد و ابراز لطف نسبت به وی بر ضرورت اصلاح این گونه نگرشها در اسلام تأکید نمودند:
... ما بايد سعي كنيم تا حصارهاي جهل و خرافه را شكسته تا به سرچشمه زلال اسلام ناب محمدي - صلي الله عليه و آله - برسيم و امروز غريب ترين چيزها در دنيا همين اسلام است و نجات آن قرباني مي خواهد و دعا كنيد من نيز يكي از قرباني هاي آن گردم. خداوند جناب عالي را تاييد فرمايد.( صحيفه نور ج 21 صفحه 41 تاريخ سخنراني: 12/7/67)
+ نوشته شده در جمعه ششم اردیبهشت 1387ساعت 9:28 توسط mahdi
|
