تبليغاتX
(ghame zani )قمه زنی

(ghame zani )قمه زنی

سنت يا بدعت

مراجع خانه نشین نمی شوند

آيت الله مکارم:

كساني كه آرزوي خانه‌نشين كردن مراجع را در سر مي‌پرورانند، اين آرزو را به گور خواهند بود.

صوت:

http://shekhmahdi.persiangig.com/audio/taghlid2.wma

صوت كامل سخنراني:

http://www.makaremshirazi.org/persian/gallery/_data/5/ramadan-1429-009.mp3

 

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و ششم شهریور 1387ساعت 10:24  توسط mahdi  | 

توصيه آيت الله سبحاني به مداحان

آيت‌الله سبحاني:

مداحان از تعابير غلو‌آميز در ارتباط با اهل بيت (ع) استفاده نكنند

خبرگزاري فارس: يكي از مراجع عظام تقليد استفاده مداحان از تعابير غلوآميز در ارتباط با انبيا، اوليا و اهل بيت‌ (ع) را نادرست دانست.

به گزارش خبرگزاري فارس از قم، آيت‌الله جعفر سبحاني ظهر امروز در تفسير موضوعي سوره رعد در مدرسه علميه فقه و معارف اسلامي در سخناني با اشاره به اهميت همجنس در تبليغ دين اظهار داشت: همجنس بودن در تبليغ از اهميت بالايي برخوردار است و خداوند نيز اين مهم را مد نظر قرار داده است.
وي ادامه داد: به همين علت خداوند براي هدايت انسان‌ها، به جاي ملك از يك انسان استفاده كرده است.
اين مرجع تقليد در بخش ديگري از سخنان خود گفت: مسلمانان بايد در معامله با كافران دقت بسياري داشته باشند تا در اين معامله هم اصالت، عظمت و كرامت مسلمانان حفظ شود.
وي در ادامه با اشاره به مشاهده تعابير غلو‌آميز در اشعار مداحان بيان داشت: برخي مداحان درباره انبيا و اوليا، تعابير غلوآميز در اشعار خود به كار مي‌برند و حق خداوند را گرفته و به بندگان خدا اعطا مي‌كنند.
وي اضافه كرد: مداحان با آموزش صحيح مي‌توانند در جامعه تحول ايجاد كنند و بايد از تعابير زيبا و بدون اغراق در اشعار خود استفاده كنند.

+ نوشته شده در  شنبه بیست و سوم شهریور 1387ساعت 23:29  توسط mahdi  | 

هشدار آيت الله مكارم

هشدار آيت الله مكارم پيرامون ترويج اعمال خرافي همچون قمه زني

دانلود كنيد: 

صوت قسمت مربوط قمه زني:

http://shekhmahdi.persiangig.com/audio/ghmezani1.wma

صوت كل توضيحات معظم له پيرامون خرافات:

http://shekhmahdi.persiangig.com/audio/khorafat.wma

سخنراني كامل معظم له:

http://www.makaremshirazi.org/persian/gallery/_data/5/ramadan-1429-008.mp3

+ نوشته شده در  جمعه بیست و دوم شهریور 1387ساعت 12:17  توسط mahdi  | 

هشدار آيت الله مكارم نسبت به رواج خرافه

هشدار آيت الله مكارم نسبت به رواج خرافه

حضرت آيت الله مكارم شيرازي در بياني انتقادي نسبت به رواج خرافه پرستي در كشور هشدار داد و از مردم خواست براي برآورده شدن حاجات خود به مباني اسلامي و قرآني چنگ بزنند.

به گزارش رجانيوز به نقل از رسا، حضرت آيت الله ناصر مكارم شيرازي از مراجع تقليد، امروز در ادامه سلسله مباحث تفسير قرآن كريم خود گفت: متاسفانه از برخي گوشه و كنار كشور شنيده مي‌شود كه گروهي به جاي توسل به انبياي الاهي و مباني ديني به خرافه پرستي روي آورده‌اند.

وي كه در شبستان امام خميني(ره) حرم حضرت معصومه(س) و در جمع روزه داران سخنراني مي‌كرد،‌ ناداني، فرصت طلبي افراد سود جو و بيگانگان را سرچشمه اصلي خرافه پرستي در كشور دانست و اظهار داشت: به مردم هشدار مي‌دهم كه در دام خرافه پرستان نيفتند و بدانيد كه در اين ميان افرادي سود جو و فرصت طلب با هدايت دشمنان در كشور به دنبال ترويج افكار خرافي هستند.

آيت الله مكارم شيرازي تصريح كرد: بيگانگان با ترويج افكار خرافه پرستي مي‌خواهند مسائل غيرديني را ديني جلوه دهند و شكل عزاداري را در كشور تغيير و جوانان را از مسائل ديني دور كنند.

وي با اشاره به رواج قمه زني در كشور گفت: من خبر موثق دارم كه در زماني افرادي از برخي سفارت‌خانه‌ها در مشهد به توزيع قمه مي‌پرداختند تا از اين طريق مسلمانان در ميان جهانيان افراد خشونت طلب جلوه دهند.

اين مرجع تقليد با بيان اين كه عزاداري سيدالشهدا بسيار با ارزش و گرانبهاست، تاكيد كرد: بسياري از حل مشكلات در عزاداري سرور شهيدان است و برخي مي‌خواهند با جلوه نادرست از اين عزاداري‌ها مردم را از اصل اسلام دور كنند در حالي كه توسل، نماز شب و اقامه نماز براي امام زمان(ع) از بهترين روش‌ها براي حل مشكلات به شمار مي‌رود.

وي ادامه داد: مردم بدانند وسيله براي توسل فراوان است به سراغ خرافه پرستان، سركتاب باز كن ها، ستاره شناسان نروند.

اين مدرس خارج فقه و اصول حوزه علميه قم با اشاره به ساخت فيلم ضد قرآني فتنه گفت: من اين فيلم را ديد‌ه‌ام كه در بخشي از آن كارهاي القاعده، طالبان و قمه زني آمده است در حالي كه هيچ‌ يك از اين كارها جزء عقايد مسلمانان به شمار نمي‌رود.

وي تاكيد كرد: القاعده افرادي جاني، بي‌سواد و منحرف هستند و طالبان نيز برادر آنهاست و هيچ يك از اعمال آن‌ها از باورها و عقايد مسلمانان شمرده نمي‌شود و اين بيگانگان هستند كه با ساخت اين گونه فيلم‌ها به دنبال منحرف كردن افكار جهانيان مي گردند.

+ نوشته شده در  سه شنبه نوزدهم شهریور 1387ساعت 17:43  توسط mahdi  | 

ضرورت وحدت

انسجام اسلامي از نگاه اهل بيت عليهم‌السلام

مقدمه

وحدت و انسجام امّت را مي‌توان از بزرگترين نعمت‌هاي الهي دانست كه بنا به فرمودة اميرالمؤمنين، عليه‌السلام، از منت‌هاي بزرگ خداوند بر مردم به شمار مي‌آيد. آن حضرت در اين‌باره مي‌فرمايند:
«فإن الله سبحانه قد امتن على جماعة هذه الأمة فيما عقد بينهم من حبل هذه الألفة التي ينتقلون في ظلها، ويأوون إلى كنفها، بنعمة لايعرف أحد من المخلوقين لها قيمة لأنها أرجح من كل ثمن وأجل من كل خطر». (نهج البلاغه، خطبه192)
خداوند بر اين امّت، منت گذارده و بين آنان الفت و اتحاد ايجاد كرده است كه در ساية آن زندگي كنند و به كنف حمايت آن پناهنده شوند؛ اين نعمتي است كه احدي نمي‌تواند بهايي برايش بگذارد؛ زيرا از هر بهايي گران‌قدرتر و از هر چيز پر ارزشي، باارزش‌تر است.
از اين رو وحدت جامعه اسلامي بايد از پراهميت‌ترين موضوعاتي باشد كه مسلمانان آن را دنبال نموده و به فكر تحقق آن هستند. وحدتي كه به نصّ حديث ثقلين با محوريت قرآن و عترت تحقق پيدا خواهند نمود.
امّا متأسفانه در اين ميان افرادي نيز بوده‌اند كه همواره مي‌خواسته‌اند تا با تكيه بر يكي از اين دو اصل و كنار نهادن ديگري ميان مسلمين تفرقه ايجاد كنند.
چه بسيار فرقه‌هاي منحرفي كه با تكيه بر قرآن و محروم ساختن خويش از عترت، به ستيز با ساير مسلمين شتافته و حتي همه مسلمانان را يكسر كافر مي‌دانستند. در مقابل نيز گروهي بوده‌اند كه با تفسير خاص خود از اهلبيت، عليهم‌السلام، همواره خواسته‌اند تا ضمن جداساختن اهلبيت، عليهم‌السلام، از قرآن، آن بزرگواران را محور تفرقه جلوه داده و بر طبل تفرقه ميان مسلمانان بكوبند.
اين درحالي است كه ائمة اطهار، عليهم‌السلام، ضمن تأكيد فراوان به ضرورت حفظ اتحاد مسلمين، در اين راه حتي از حقوق حقة خويش نيز مي‌گذشتند.
اين نوشته، نگاه كوتاهي است به روايات و سيرة عملي اهلبيت، عليهم‌السلام، كه در آن سعي شده است تا در عين اختصار ابعاد گوناگون برخوردهاي آن بزرگواران با موضوع وحدت اسلامي را به رصد كشيده شود.

 

انسجام اسلامي از نگاه اهل بيت عليهم‌السلام 

با نگاهي دقيق و ژرف به مجموع رواياتي كه از ناحية اهل بيت، عليهم‌السلام، به دست ما رسيده است متوجه اين حقيقت بزرگ خواهيم گرديد كه موضوع وحدت و يكپارچگي امّت اسلامي از مسائل بسيار مهم و قابل توجّه نزد ائمه، عليهم‌السلام، بوده است به گونه‌اي كه آن بزرگواران ضمن تأكيدهاي فراوان بر ضرورت حفظ اتحاد مسلمين، توجه به آن را از وظايف اصلي شيعيان در برخورد با مخالفان مذهبي مي‌دانسته‌اند. همچنان‌كه سيرة عملي آن بزرگواران و شيعيانشان در مدارا با ديگر مسلمانان نيز شاهدي مناسب بر پراهميت بودن اين موضوع نزد آن بزرگواران دارد كه البته اين امر نيز دقيقاً ادامة سيرة حضرت اميرالمؤمنين علي، عليه‌السلام، مي‌باشد كه خطاب به يكي از پيروان خويش چنين فرمودند:
يا بريده، ادخل فيما دخل فيه الناس؛ فان اجتماعهم احبّ، اليّ من اختلافهم اليوم؛[1]
اي بريده، داخل شو در آن چه مردم در آن داخل شده‌اند؛ زيرا اجتماع ايشان محبوب‌تر است. نزد من از پراكندگي امروز آن‌ها.
وحدت مسلمين آن‌قدر مهم است كه حضرت علي، عليه‌السلام، با وجود مصايب سنگين، به شدت، حافظ اتحاد جامعه اسلامي بود. آن حضرت در نامه‌اي به ابوموسي اشعري مي‌نويسد:
«وليس رجل- فاعلم- أحرص علي جماعة امة محمد، صلي الله عليه وآله، و الفتها منّي أبتغي بذلك حسن الثواب وكرم الماب»[2]؛
در همين راستا، مي‌توان تأكيدهاي فراوان ائمه اطهار، عليهم‌السلام، بر حضور در اجتماعات ساير مسلمين و خصوصاً نمازگزاردن با آنها را نيز دليلي ديگر بر اين مدعا دانست كه با نظر به آنها مي‌توان به عمق توجّه ايشان به مسألة وحدت اسلامي پي برد. چنانچه امام صادق، عليه‌السلام، دربارة اهميت نمازگزاردان با مخالفان مذهبي مي‌فرمودند:
من صلي معهم في الصف الاوّل كان كمن صلي خلف رسول الله، صلي الله عليه وآله، في الصف الاوّل؛[3]
هر كه با آنها (مخالفان) در صف اوّل نماز بگذارد، گويا با رسول خدا در صف اوّل نماز خوانده است.
اسحاق بن عمار نيز مي‌گويد كه امام صادق، عليه‌السلام، به من فرمودند:
يا إسحاق أتصلي معهم في المسجد؟ قلت: نعم، قال: صل معهم فان المصلي معهم في الصف الاوّل كالشاهر سيفه في سبيل الله[4]؛
اي اسحاق، آيا با مخالفين در مسجد نماز مي‌خواني، گفتم: آري، امام فرمودند: با آنها نماز بخوان زيرا كسي كه با آنها در صف اوّل نماز بخواند مانند كسي است كه شمشيرش را در راه خدا آخته است.
و يا در روايت ديگري آن حضرت مي‌فرمايند:
إذا صليت معهم غفر لك بعدد من خلفك[5]؛
هنگامي كه با آنها نماز مي‌گذاري خداوند به ميزان كساني كه در پشت تو هستند گناهان تو را مي‌بخشايد.
آيت الله خوئي پس از ذكر تعدادي از اين روايات، با بيان اين‌كه صدور چنين دستورهائي به جهت رعايت تقيه و خوف از ضرر نبوده است، زيرا اصحاب امام، عليه‌السلام، در آن زمان شناخته شده و معروف بودند، مي‌نويسد:
«همانا حكمت از صدور چنين رواياتي رعايت مدارا و حفظ توحيد كلمة مسلمين بوده است تا بدين وسيله شيعيان خود را به عدم تعصب متمايز و مشخص سازند؛ بنابراين چنين توصيه‌هايي در زمان ما نيز جاري بوده و حضور در مساجد مخالفان و نماز خواندن با آنها به منظور مشخص ساختن شيعه از ساير مسلمانان به عدم تعصب، مستحب است تا بدين جهت اتحاد كلمه مسلمين حفظ گردد». [6]
بر روي ادامه مطلب كليك كنيد:

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه پانزدهم شهریور 1387ساعت 16:57  توسط mahdi  | 

بشنو از ني چون حكايت مي كند

 مروري بر تجربه 60 ساله و عبرتي براي امروز

چه چوب ها كه از تحريف ارزش ها و تحريف حقيقت خورده ايم و خواهيم خورد. غرب نمك نشناس در يكي دو قرن تجربه نفوذ در جهان اسلام دريافته است تا هرگاه كه اجتهاد فقيهان شيعه و جهاد سربازان حسين(ع) و ياران مهدي(عج) در كار باشد درهم كوبيدن صف انقلابيون، ميسر نيست، و سربازان مكتب با اجتهاد، هر روز به شكلي جديد به نشر انديشه اسلامي مي پردازند، پس بارها از راه تحريف دين و تفرقه مبارزين وارد شده و ارزش ها را تحريف و تبديل به ترياك كرده است.
    عرفان مجاهدپرور را به تصوف قاعدين و زهد درويش را به كشكول گدايي تبديل كرد. پيشتر، درويشان، نه گدايان بي شريعت و بي حال، بلكه عياران از دنيا بريده بودند كه از عصر مغول تا هجوم غرب به ايران، بر ظالمان مي تاختند. همچنين در روزگار سلطه انگلستان روباه صفت، دسته هاي عزاداري عاشورا و علم هاي سرنگون و سياه پوشيده كه شمايل سپاه انتقام را داشته و بوي خون و خطر براي يزيديان تاريخ مي پراكندند و شجاعتشان را براي دشمنان به نمايش مي گذاردند اما در دوران قاجارهاي تيله باز كودك صفت و پهلوي فاسد، عزاداري انقلابي و اعتراضي، تبديل به خودزني هاي بي هدف و خرافه پردازي شد و شبيه خواني فرهنگ ساز را كه هنر عاشورايي و انقلابي بود، چون شبيه سازي هاي توخالي هنرمندان روز به شكل تئاتر هاي ضعيف و بي محتواي خياباني درآورد و تا آنجا پيش رفت كه شبيه سازي هاي هنرمندانه و پرده هاي نمايش كه ديروز مذهب شيعه رواج داده بود نيز ابزار حرفه گدايي و بازيچه دشمن و سرگرمي عوام گرديد و توطئه هاي انگليسي و جهل خودي ها زمينه اي آفريد كه سنت ها تبديل به بدعت ها شد و مردم را آنچنان از اين حركات، متنفر گردانيد كه دشمن مكار توانست با همكاري رضاخان، آن ديكتاتور تجددزده بي سواد به جاي بدعت براندازي، سنت براندازي كند و تا آنجا كه چون در شهريور سال 1320 كفار و اشغالگران، اين بار علناً به كشورشان هجوم آوردند مردم بيش از آنكه از هجوم دشمن افسرده گردند، خرسند بودند كه شاه بي دين شان، معزول گشت و ناگهان تب عزاداري هاي خرافي و قمه زني و هيئت بازي بي هدف كشور را گرفت. «فاعتبروا يا اولي الالباب»، ليكن دشمن هوشيارتر از آن بود كه حسينياني را كه با سينه هايي پر از مهر حسين(ع) و محروميت ده ساله از عزاداري به دست رضاخان به آزادي انگليسي رسيده اند به حال خود رها كند تا برايش دردسر بيافرينند. در خراسان كه خود درگير مسائل بودم دربار و انگليس، بسياري هيئت ها را با همكاري يك روحاني از تبار درباريان كه متاسفانه فرزند مرجع عاليقدر مجاهد عصر مشروطه بود به زنجيربردگي كشيد و ابتدا با توان فيزيكي آنان در 17 آذر 25، حزب توده را در مشهد متلاشي ساخت و سپس نخبگان توده اي را هم به بردگي گرفت و تيغ دو دمه اي از توده نفتي ها ساخت و در واقع، انگلستان، پس از شاخه راست مذهبي اش، اينك شاخه چپ خود را هم در كشور، سازمان مي داد كه تا امروز هم از ژست هاي بي معني و شكلك هايشان بهره مي برد و چند سال بعد در دوران نهضت نفت توانست توده اي هاي برده شوروي و پان ايرانيست ها و كلوپ مصدقي هاي مستخدم راستي ها و هر حزب تندرو ديگري را در صف مقابله با صاحبان اصلي نهضت ضدانگليسي نفت قرار دهد و به هوش باشيد كه اين كار همواره و امروز نيز شدني است. مگر امروز چپ و راستي كه ساده انديشانه بر آن باورند كه اصلي ترين وظيفه شان آن است كه در برابر يكديگر، آگاهانه صف ببندند و گمان مي كنند كه طرح هاي مبارزه با يكديگر را خود مي ريزند اين چنين نيستند؟

منبع: روزنامه كيهان > شماره 19162 31/5/87 

+ نوشته شده در  جمعه یکم شهریور 1387ساعت 10:5  توسط mahdi  |