(ghame zani )قمه زنی

به مناسبت نهم ربيع

ghamezani — Fri, 06 Mar 2009 17:21:38 GMT

شريكان جنايت

این‌که ما ظالمان به حق اهل‌بیت، علیهم‌السلام، را مستحق لعن می‌دانیم و در زیارت عاشورا به لعن آنها می‌پردازیم، جای تردیدی در آن نیست، خود اهل‌سنت هم مایلند، ظالمان به اهل‌بیت، علیهم‌السلام، را لعنت کنند، اما این‌که مراسمی خاص پیرامون این موضوع تشکیل شود و با تصریح به نام افرادی آنها را مخاطب لعن خویش قرار دهیم، باز هم خودْفریبی است که ما را در دامان دشمنانِ اسلام می‌اندازد؛ چون بخش عمده ثمره برگزاری این مراسم اعلام عمومیِ آن، برای تبلیغات هدفمند است، به گونه‌ای که حتی اگر خود مراسم در خفا برگزار شود، خبر آن، اثر خود را خواهد گذاشت. به هرحال در دنیای امروز که کار غیرشرعی هم در موبایل‌ها می‌چرخد، این کارها جای خود دارد، ده‌ها سایت وهابی در حال حاضر مشغول اشاعه این فیلم‌ها هستند، و برگزار کنندگان این مراسم در قبال تخریب وجهه آل‌بیت و رسالت رسول الله، صلی الله علیه وآله، و جلوگیری از پیشرفت آن مسئولند. متأسفانه امروز این تصاویر و فیلم‌ها دست‌آویزهائی برای دور نگاه داشتن ملت‌های سنی از حقیقت رسالت رسول الله، صلی‌الله علیه وآله، است؛ این تصاویر دست‌آویزهائی است برای قتل شیعیان عراق، پاکستان و...، یک استشهادی وهابی با این تصاویر روزانه ده‌ها شیعه می‌کشد، خود را فریب ندهیم، ما در مقابل اعمال خود مسئولیم و بی‌تفاوتی نسبت به اثرات این مراسم، قطعا عقاب اخروی خواهد داشت. چنان‌چه حضرت امام باقر، عليه‌السلام، مى‌فرمایند:

بنده خدا روز قيامت محشور شود و (با اين‌كه در دنيا) دستش به خونى آلوده نشده (و خونى نريخته) به اندازه يك حجامت يا بيشتر خون به او بدهند و بگويند: اين سهم تو است از خون فلان‌كس؟ عرض می‌كند: پروردگارا تو خود می‌داني كه همانا جان مرا گرفتى (و در آن حال) من خون كسى را نريخته بودم (و هيچ خونى به گردنم نبود؟) خداوند فرمايد: آرى تو از فلانى روايتى چنين و چنان شنيدى و به ضرر او بازگو كردى، پس زبان به زبان به فلان جبار(و ستمكار) رسيد و بدان روايت او را كشت، و اين بهره‌ی تو از خون اوست.

همچنانكه در تاريخ نيز نوشته‌اند:

«[در زمان محقق كركي] علماي شيعه كه در مكّه بودند به علماء اصفهان نوشتند، يعني به ارباب محراب‌ها و منبر‌ها، كه شما سب مي‌نماييد[=دشنام مي‌دهيد] متخلفين را در اصفهان، و ما در حرمين شريفين مي‌باشيم و ما را عامه به سبب اين سب عذاب و سياست مي‌نمايند...» [انكم تسبون ائمتهم في اصفهان و نحن في الحرمين نعذب بذلك العن و السب]

قتل جوان همداني

آنچه گفتيم هشداري بود از آنچه بارها شنيده‌ايد، در اينجا نمونه‌اي ديگر حوادث ناگوار كه از بي‌موالاتي و بي‌بصيرتي بعضي رقم مي‌خورد را بخوانيد:

حضرت آيت الله العظمي مظاهري در نقل خاطره‌اي استادشان آيت الله مرعشي نجفي مي‌فرمايند:

خدا رحمتش‌ كند، درجاتش‌ عاليست، عالي‌تر كند، مرحوم‌ آيت‌ الله مرعشي، من‌ مكاسب‌ پيش‌ ايشان‌ خواندم، هم‌ كفايه‌ خواندم، هم‌ مكاسب... ايشان‌ بنايشان‌ اين‌ بود براي‌ اين‌كه‌ خسته‌ نشوند، يك‌ قصه‌اي‌ گاهي‌ اوقات‌ يا خيلي‌ از اوقات‌ در ميان‌ درس‌ براي‌ شاگردها می‌گفتند، و يكي‌ از قصه‌هايشان‌ اين‌ بود كه‌ می‌گفتند:

پدر من‌ از علماي‌ نجف‌ بوده‌ يك‌ شاگرد سني‌ داشت، اين‌ بالاخره‌ می‌خواست‌ برود كردستان‌ و كرمانشاه، اين‌ با پدر من‌ خداحافظي‌ كرده‌ علاقه‌ به‌ پدر من‌ داشت، رفت، پدر من‌ آمد ايران‌ و رفت‌ مشهد، و اين‌ عالم‌ جليل‌القدر گفته‌ بود در برگشت‌ قافله‌ ما غروب‌ رسيد كرمانشاه، من‌ خيلي‌ وحشت‌ كردم‌ كه‌ حالا چه‌ می‌شود، آن‌ وقت‌ وضع‌ كرمانشاه‌ وضع‌ كردستان‌ روي‌ قاعده‌ شيعه‌ و سني‌گري‌ خيلي‌ بد بود، می‌گويد ديدم‌ ناگهان‌ اتفاقي‌ آن‌ شاگرد من‌ پيدا شد، خيلي‌ با من‌ گرم‌ گرفت‌ و بالاخره‌ با زور و رودربايستي‌ من‌ را برد خانه‌ خيلي‌ هم‌ خدمت‌ كرد به‌ من، بعد آخر شب‌ به‌ من‌ گفت:‌ آقا ما يك‌ جلسه‌اي‌ داريم‌ شما بيايد برويم‌ توي‌ اين‌ جلسه، گفتم‌ می‌آيم، می‌گويد مرا بردند توي‌ آن‌ جلسه، مرحوم‌ آقا نجفي‌ گفتند، پدرم‌ می‌گفتند وقتي‌ نشستم‌ توي‌ جلسه، ديدم‌ اين‌ سبيل‌ گُنده‌ها، سبيل‌ كشيده‌ها دارند می‌آيند، تعجب‌ كردم، چه‌ خبر است، يك‌ وقت‌ مَنقَلي‌ پر از آتش‌ كه‌ آتش‌ زغالي‌ كه‌ اَلُو داشت، اين‌را هم‌ آوردند، يك‌ مجمع‌ را هم‌ آوردند گذاشتند روي‌ اين‌ آتش‌ها، روي‌ اين‌ منقل‌ می‌گويد من‌ تعجب‌ كردم، ترس‌ هم‌ من‌را گرفته‌ بود كه‌ اين‌ها چه‌ كار می‌خواهند بكنند، يك‌وقت‌ ديدم‌ يك‌ جواني‌ زير غُل‌ و زنجير، آقاي‌ نجفي‌ می‌گفتند پدر من‌ گفتند چون‌ من‌ همداني‌ها را می‌شناختم‌ اين‌ قيافه، قيافه‌ همداني‌ بود، بالاخره‌ آوردندش‌ زير غُل‌ و زنجير، يك‌ سفره‌ چرمي‌ هم‌ پَهْن‌ كردند، او را نشاندند روي‌ سفره‌ چرمي‌ و يك‌ كسي‌ با يك‌ ضربت‌ گردن‌ آن‌را زد، آن‌ مجمع‌ كه‌ داغ‌ بود گذاشتند روي‌ گردن‌ اين‌كه‌ خون‌ بيرون‌ نيايد، غُل‌ و زنجيرها را هم‌ باز كردند اين‌ هي‌ دست‌ و پا می‌زد اين‌ها هم‌ قاه‌ قاه‌ می‌خنديدند، گفت‌ من‌ غش‌ كردم‌.

بالاخره‌ قضيه‌ تمام‌ شد و من‌ در حال‌ غش‌ بودم، كم‌كم‌ مَرا به‌ هوش‌ آوردند اما آن‌ موقعي‌ كه‌ نزديك‌ بود به‌ هوش‌ بيايم‌ می‌ديدم‌ با هم‌ زمزمه‌ دارند، اين‌ شيعه‌ است‌ اين‌را هم‌ بياييد دومي‌اش‌ باشد، آن‌ طلبه‌ می‌گفت:‌ نه‌ بابا من‌ درس‌ پيش‌ ايشان‌ خواندم، اين‌ از آن‌ سني‌هاي‌ داغ‌ است‌ معلم‌ من‌ بوده، بالاخره‌ من‌ را نجات‌ داد، آمديم‌ خانه، وقتي‌ من‌ حال‌ آمدم، اين‌ طلبه‌ به‌ من‌ گفت:‌ آقا من‌ سني‌ هستم، اما مُريد شما هستم، می‌دانيد شما را خيلي‌ دوست‌ دارم، نمي‌خواستم‌ ناراحتتان‌ كنم، اما بُردم‌ آن‌جا يك‌ پيام‌ بدهيد به‌ علماي‌ نجف‌ و پيام‌ اين، كه‌ شما عُمَركُشون‌ كنيد ما هم‌ اين‌جور می‌كنيم،‌ ما رسم‌مان‌ است‌ يك‌ شيعه‌ را يك‌ جايي‌ پيدا می‌كنيم‌ زنداني‌اش‌ می‌كنيم‌ غُل‌ و زنجير می‌كنيم‌ تا شب‌ چهارشنبه، شب‌ چهارشنبه‌ همه‌ ما جمع‌ می‌شويم‌ براي‌ رضايت‌ خدا، قربة الي‌ الله اين‌را می‌آوريم‌ و اين‌ بلا را به‌ سرش‌ می‌آوريم‌ كه‌ تو ديدي.

لينك هاي مرتبط:

http://ghamezani.blogfa.com/cat-3.aspx

http://www.historylib.com/Site/SViewDocument.aspx?DocID=994&RT=List

دانلود دو كتاب

ghamezani — Wed, 28 Jan 2009 08:14:15 GMT

در اين پست نسخه pdf دو كتاب « دست پنهان» و «عزاداري شعار حيات عاشورائي» را اختيار دوستان قرار مي‌دهيم.

كتاب دست پنهان با ويرايش جديد به بررسي تاريخچه، مباني فقهي و بازتاب‌هاي قمه‌زني در افكار عمومي و رسانه‌هاي بين‌المللي مي‌پردازد.

و كتاب «عزاداري شعار حيات عاشورائي» که با رویکرد عمق بخشی به عزاداری ها تالیف شده است، و در آن سعی شده تا با بازشناخت فلسفه و اهداف عزاداري به جهت دهی به عزاداری ها پرداخته شود و اين مجالس مقدس را از انحرافاتی که بیشتر در اثر عدم شناخت یاشناخت نادرست نسبت به ماهیت و فلسفه عزاداری به وجود آمده دور سازد تا بدین وسیله عزاداری ها نیز بتواند نقش خود در پایداری و تداوم انقلاب امام حسین علیه السلام ایفا نمايد.

لينك دانلود كتاب دست پنهان:

http://moslehin.persiangig.com/pdf/Daste%20Penhan.pdf

لينك دانلود كتاب «عزاداري شعار حيات عاشورائي»:

http://moslehin.persiangig.com/pdf/final%20ashora2.pdf

متن غير pdf كتاب دست پنهان را مي توانيد از وبلاگ دست پنهان نيز دريافت كنيد.

شايعه اي كه هنوز نيز ادامه دارد!

ghamezani — Thu, 22 Jan 2009 06:42:00 GMT

شايعه اي كه هنوز نيز ادامه دارد!

استاد شهيد مطهري:

«يك وقتی شايع بود و شايد هنوز هم در ميان بعضيها شايع است‏، يك وقتی ديدم يك كسی می‏گفت: اين فلسطينيها ناصبی هستند. ناصبی‏ يعنی دشمن علی عليه السلام. ناصبی غير از سنی است. سنی يعنی كسی كه‏ خليفه بلا فصل را ابوبكر می‏داند و علی عليه السلام را خليفه چهارم می‏داند و معتقد نيست كه پيغمبر شخصی را بعد از خود به عنوان خليفه نصب كرده است‏. می‏گويد پيغمبر كسی را به خلافت نصب نكرد و مردم هم ابوبكر را انتخاب‏ كردند. سنی برای اميرالمؤمنين احترام قائل است چون او را خليفه چهارم و پيشوای چهارم می‏داند و علی را دوست دارد. ناصبی يعنی كسی كه علی را دشمن می‏دارد. سنی مسلمان است ولی ناصبی كافر است، نجس است. ما با ناصبی نمی‏توانيم معامله مسلمان بكنيم. حال يك كسی می‏آيد می‏گويد اين‏ فلسطينيها ناصبی هستند. آن يكی می‏گويد. اين به آن می‏گويد، او هم يك‏ جای ديگر تكرار می‏كند و همين طور. اگر ناصبی باشند كافرند و در درجه‏ يهوديها قرار می‏گيرند. هيچ فكر نمی‏كنند كه اين، حرفی است كه يهوديها جعل كرده‏اند. در هر جايی يك حرف جعل می‏كنند برای اينكه احساس همدردی‏ نسبت به فلسطينيها را از بين ببرند. می‏دانند مردم ايران شيعه‏اند و شيعه‏ دوستدار علی و معتقد است هر كس دشمن علی باشد كافر است، برای اينكه‏ احساس همدردی را از بين ببرند، اين مطلب را جعل می‏كنند. در صورتی كه‏ ما يكی از سالهايی كه مكه رفته بوديم، فلسطينيها را زياد می‏ديديم، يكی‏ از آنها آمد به من گفت: فلان مسأله از مسائل حج حكمش چيست؟ بعد گفت‏ من شيعه هستم، اين رفقايم سنی‏اند. معلوم شد داخل اينها شيعه هم وجود دارد. بعد خودشان می‏گفتند بين ما شيعه و سنی هست. شيعه هم زياد داريم‏. همين ليلا خالد(۳) معروف، شيعه است. در چندين نطق و سخنرانی خودش‏ در مصر گفته من شيعه‏ام. ولی دشمن يهودی يك عده مزدوری را كه دارد، مأمور می‏كند و می‏گويد: شما پخش كنيد كه اينها ناصبی‏اند. قرآن دستور داده در اين موارد اگر چنين نسبتهايی نسبت به افرادی كه جزو شما هستند و مثل شما شهادتين می‏گويند، شنيديد وظيفه‏تان چيست.»

(فايل صوتي این سخنرانی را از اینجا دریافت کنید)

براي كسب توضيحات بيشتر در مورد اين شايعه ها و تهمت ها به اين آدرس مراجعه كنيد:

گروه فرهنگي صحف: http://sohof.blogfa.com/

بی بصریت ها

ghamezani — Tue, 20 Jan 2009 06:58:53 GMT

« عاشورا به ما درس مي دهد كه
در ماجراي دفاع از دين، بصيرت بيش از چيزهاي ديگر براي انسان لازم است.
بي بصيرتها بدون اينكه بدانند، فريب مي خورند و در جبهه باطل قرار مي گيرند
چنانكه در جبهه ابن زياد كساني بودند كه از فساق و فجار نبودند ولي از بي بصيرتها بودند »

سخنان مقام عظم رهبری در ديدار قشرهاي مختلف مردم
به مناسبت فرارسيدن ماه محرم 10/4/۱371

این تذهبون...

ghamezani — Sat, 10 Jan 2009 20:50:18 GMT

روی شیشه غلتیدن!!!

امسال محرم صدا و سیمای اصفهان در ضمن برنامه هایی که جهت نقد و بررسی عمل ناهنجار قمه زنی آماده کرده بود به پخش تصاویری پرداخت که تعجب و افسوس بسیاری از دلسوزان فرهنگ و مذهب این شهر را برانگیخت.

تصاویری که در آن افرادی با بدن برهنه بر روی شیشه های خورد شده می غلتیدند!!! آری بر روی شیشه های تیزی که خورده شده بودند! به گونه ای که حتی در یکی از این صحنه ها فردی بچه‌ی تقریبا 3 ساله‌اش را با بدن عریان بر روی شیشه ها می غلتاند و با حسین حسین گفتن این کار را نوعی عزاداری می پنداشت!

در تصاویری دیگر نیز آتشی گداخته تهیه شده بود و افرادی با پای برهنه داخل آن می شدند!

البته هیچ کدام از اینها جای تعجب ندارد زیرا همه این حرکتها از آفات هدف پنداشتن عزاداری هاست که چند وقتی است نه بلکه مدت هاست! به صورت گسترده توسط بعضی نه بلکه خیلی ها! به مردم عزادار القاء می شود. به گونه‌ای که عزاداران فكر می‎كنند آخر خط همین جاست، و وقتی هم فكر كردند كه دیگر آخر خط عزاداری است، جلوتر نمی‎روند و فقط در آن تنوع ایجاد می‎كنند و به جای رشد كمالی و عمودی، رشد سطحی و افقی پیدا می‎كنند. وقتی هم این اتفاق افتاد تنوع در عزاداری‎ها روز به روز بیشتر می‎شود. اینجاست که عزاداری به جای «هادی‏» بودن به سرچشمه گرم و جوشان و ایمان‏خیز عاشورا، به «عایق‏» تبدیل می‌شود و شور و عشق را از خود عبور نداده و دست و دل عزادار را به صحن و سرای «جوهره کربلا» و «هویت عاشورا» نمی‌رساند؛ و به تعبیر دیگر عزاداری به جای این‌که «پل عبور» باشد، به‏ «اقامتگاه دائمی‏» تغییر شکل پیدا کرده است.

آری کسانی که دیروز آنان را بر شکل گیری این اعمال ناهنجار در راستای نگاهشان به عزاداری هشدار می دادیم باید انتظار چنین اعمال را نیز داشته باشند. زیرا از نظر افرادی که دست به این بدعتها می زنند زیاد فرقی بین قمه زنی و این اعمال وجود ندارد بلکه هدف هرچه بزرگتر، وحشتناک تر و فجیع تر انجام دادن عزاداری است، بگونه ای که از نگاه اینها سینه زنی از اشک ریختن برتر است و همچنین زنجیر زدن از سینه زدن برتر ، قمه زدن از زنجیر زنی برتر، روی شیشه غلتیدن از قمه زنی برتر و قس علی هذا...
و اینها همه مولود قمه زنی و بلکه به تعبیر درست تر هدف پنداشتن عزاداری است.

در زیر حتی فتوای یکی از علمایی که قمه زنان در اعمالشان بر ایشان استناد می کنند را در برائت از اعمال ناهنجار و زشت مذکور می بینید:

آقای بهجت را دروغگو کردند، علامه طباطبایی را کافر!

ghamezani — Sat, 10 Jan 2009 19:22:55 GMT

"آقای بهجت را دروغگو کردند، علامه طباطبایی را کافر!"

آینده: حجت الاسلام و المسلمین فاطمی نیا در سخنان خود در شبهای تاسوعا و عاشورا از نگاه های افراطی و تحریف شده به دین به شدت انتقاد کردند.
وی با اشاره به این که هدف قیام امام حسین(ع) نجات دین از تحریفات بوده، به بیان درد و دل های خود و انتقاد از برخی کج فهمی ها به نام دین پرداخت.
استاد فاطمی نیا اظهار داشت: این افراد کج فهم حتی علامه طباطبایی را کافر می خواندند و به چهره ای چون آیت الله العظمی بهجت که مثل ایشان در حال حاضر نداریم، تهمت دروغگویی می زنند.
وی توضیح داد: یک سی دی درست کرده اند که در آن یک روحانی سید با محاسن از قول آقای بهجت می گوید: در جوانی من، سید ابوالحسن اصفهانی گفت قمه بزنید و 700 مجتهد قمه زدند و من هم لای آنها رفتم و قمه زدم.
استاد فاطمی نیا گفت: من بعدا خدمت آیت ا... بهجت رفتم و موضوع را از ایشان پرسیدم. ایشان گفتند، سید ابوالحسن می خواست جلوی قمه زنی را بگیرد، ولی نتوانست. اما وقتی پیش فردی که در سی دی سخن گفته بود، رفتم، گفت : پس آقای بهجت دروغگو است و باید نمازهایی که پشت سر ایشان خوانده ایم، اعاده کنیم!
سید عبدالله فاطمی نیا با انتقاد از این گونه خشک مغزی ها گفت: ما این همه دعا داریم، آن وقت یک عده ای می روند دنبال دعاهایی که یک مشکلی یا یک چیز جنجالی داشته باشد. در حالی که من به آنها گفتم مگر قحطی دعا داریم که دنبال این موارد می روید؟ یا من در قم دیده ام که کلیشه لعن علیه برخی درست می کنند و روی در و دیوار را از آن پر می کنند. البته آن وهابی هم که زورش به اینها نمی رسد، می رود در شهر دیگری چند جوان شیعه را با بمب به کشتن می دهد.
وی گفت: نهضت سید الشهدا (ع) دقیقا در مقابل تخریب عقاید عمل کرد و امروز هم وظیفه ما مقابله با کژاندیشی هایی است که با نام دین به خورد جوانان می دهند.

حاشیه خبر: فرد مذکور در این خبر در یکی از سایت ها به تکذیب این خبر پرداخته است اما با توجه به شناختی که از او موجود است به این تکذیب نباید اعتماد نمود. زیرا وی در سی دی حقیقت مظلوم نیز صریحا از مردم می خواست که بروند و نسبتهای کذبش به آیت الله بهجت را از معظم له بپرسند که با هوشیاری و اقدام به موقع دوستان کذبش مشخص و دستش رو شد! و البته معاندت وی نسبت به مسائل حکومتی نظام جمهوری اسلامی اختصاص به قمه زنی ندارد بگونه ای که حتی چند روز پیش نواری از وی به دست اینجانب رسید که وی صریحا در آن با تمسخر شعار انسجام اسلامی مردم را به خروج از حاکمیت فرا خوانده و به توهین به ساحت مقام معظم رهبری می پرداخت!

آشوب در خمینی شهر به دلیل اصرار بر قمه زنی

ghamezani — Thu, 08 Jan 2009 14:00:29 GMT

آشوب در خمینی شهر به دلیل اصرار بر قمه زنی

اعمال کنترل بیشتر نیروی انتظامی خمینی شهر بر مراسم قمه زنی در این شهر به درگیری هایی طی چند روز گذشته منجر شد.

به گزارش رجانیوز، درپي ممانعت نيروي انتظامي از زدن زنجيرهاي تيغ دار در محله آدريان خميني شهر در روز هفتم محرم و دستگيري 69 نفر، حدود 200 نفر روز دوشنبه در مقابل فرمانداري اين شهر تجمع كردند و خواهان آزادي آنان شدند كه اين تعداد با عبور كاروان نمادين عزاداري به هزار و 500 نفر رسيد.

در اين تجمع، عده اي فرصت طلب از بين جمعيت شروع به سنگ پراكني وشكستن شيشه هاي فرمانداري كردند كه پس از وارد شدن به فرمانداري با نيروي انتظامي درگير شدند. اين درگيري با دخالت يگان ويژه پايان يافت.

در اين ميان، 3 نفر به علت اصابت گلوله مجروح و به بيمارستان الزهراء(س) اصفهان منتقل شدند. يک نفر از مجروحان به علت شدت خونريزي فوت کرد.

با این حال، نيروي انتظامي اعلام كرد گلوله خارج شده از بدن مجروح از اسلحه شكاري بوده و نيروي انتظامي در اين سانحه هيچ گونه تيراندازي نداشته است.

همچنین روز عاشورا نیز معترضان خميني شهري با تجمع در اطراف شهرداري درچه، نظم عمومي را برهم زدند و موجب آشوب در شهر شدند.

اين افراد که شمار آنها به 200 تا 300 نفر مي رسيد، به برخورد نيروي انتظامي با زنجيرتیغ دار و قمه زنان اعتراض داشتند و با تجمع در اطراف شهرداري درچه و رفتن به پشت بام منازل اطراف، به طرف ساختمان شهرداري سنگ وكوكتل مولوتف پرتاب كردند.

دراين ناآرامي ها که از ساعت 2 بامداد روز عاشورا آغاز شد، تعداد زيادي ازشيشه هاي ساختمان شهرداري شكست و قسمت هايي از ساختمان و 4 دستگاه خودروي شهرداري درچه در آتش سوخت.

تجمع كنندگان معترض همچنين تعدادي خودروي سواري و موتورسيكلت شخصي در خيابانهاي اطراف شهرداري را به آتش كشيدند.

با استقرار يگان ويژه اصفهان در محل، تعداد زيادي از معترضان متفرق شدند ولي سنگ پراني به طرف مأموران نيروي انتظامي و شهرداري درچه همچنان ادامه یافت.

درچه يكي از شهرهاي بزرگ شهرستان خميني شهر در 15 كيلومتري شهر اصفهان واقع است.

پس از این آشوب ها، با وجود آنکه هر سال چندین هزار نفر برای قمه زنی و یا تماشای آن، به خمینی شهر می آمدند، جمعیت نسبت به عاشوراي سال گذشته حدود 30 تا 40 درصد کاهش یافت.

از سوی دیگر، برخی از قمه زنان که آشوب طلبی برای آنها اولویت یافته است، تهديد كرده اند روز پنج شنبه نيز قمه مي زنند.

فرماندهي انتظامي شهرستان خميني شهر اعلام كرده كه روز پنج شنبه با قمه زنان به شدت برخورد مي كند.

هر سال جمعی از مردم استان اصفهان و كشور براي تماشاي قمه زني وزنجيرزني تيغي به خميني شهر مي آيند. این اقدام مورد سوء استفاده رسانه های بیگانه قرار گرفته و این رسانه ها تصویری ناشایست از تشیع و عزاداری روز عاشورا مخابره می کنند. به طوری که با وجود تنوع فراوان در عزاداری های شیعیان در روز عاشورا، بیش از 60 درصد عکس های ارسال شده توسط خبرگزاری های بزرگ دنیا مربوط به قمه زنی و استفاده از زنجیرهای تیغ دار در کربلا، نجف، پاکستان، افغانستان، هند، لبنان و بحرین بود.

خود قضاوت کنید3

ghamezani — Tue, 06 Jan 2009 07:47:35 GMT

حضرت آيت الله العظمي تبريزي:

داخل بودن قمه‌زني در عزاداري سيد الشهداء علیه السلام و اهل‌بيت و اصحاب ايشان، سلام الله عليهم، ثابت نيست، پس بر همة مؤمنين لازم است كه آنچه را كه به عنوان گونه‌اي عزاداري محرز و ثابت است اختيار نمايند؛ همچون گريه نمودن و سينه‌زني و برپا نمودن دسته‌هاي عزاداري و حركت آن - تا حد امكان- به سوي امكان عمومي براي عزاداري، خداوند شما را در خدمت به اهل‌بيت، عليهم‌السلام، موفق دارد و جزاي خير در دنيا و آخرت بدان دهد.

حضرت آيت الله العظمي نوري همداني:

عزاداران محترم و متعهّد بجاي اين‌كه قمه را بر فرق خود بكوبند در فكر آن باشند قمه را بر سر دشمنان اسلام كه اراضي آنان را اشغال و در فكر تضعيف آنان مي‌باشند و منابع آنان را غارت و بالاخره هر روزي با ترفند جديدي حيات اسلامي آنها را به مخاطره مي‌اندازند بكوبند.

قمه زنی در اصفهان!

مقام معظم رهبری:

به نظر ما قمه‌زني يك خلاف شرع قطعي بود و هست؛ اين را ما اعلام كرديم و بزرگاني هم حمايت كردند؛ امّا بعد ديديم از گوشه و كنار كساني در جهت عكس اين عمل مي‌كنند! اگر قمه‌زني اشكال هم نداشته باشد و حرام هم نباشد، واجب كه نيست؛ چرا در جاهايي براي اين چيزهاي بعضاً خرافي انگيزه وجود دارد؟ آنهايي هم كه جنبه خرافي محض ندارند، لااقل اين مقدار هست كه در دنياي امروز، در فرهنگ رايج جهاني امروز، در عقلانِياتي كه امروز در داخل خانه‌هاي ما و بين جوانان و دختران و پسران ما رايج است، عكس‌العمل نامناسب ايجاد خواهد كرد. اينها از بيّنات شرع نيست كه ما بگوييم چه دنيا بپسندد، چه نپسندد، ما بايد اينها را بگوييم.

خود قضاوت کنید2

ghamezani — Tue, 06 Jan 2009 07:39:47 GMT

خود قضاوت کنید

سوء استفاده سایت های وهابی از قمه زنی:

حضرت آيت الله العظمي فاضل لنكراني:

از هر نوع عمل كه جنبه توجيه‌پذيري ندارد و موجب سوء استفاده مغرضان و موجب وهن مذهب مي‌شود بايد اجتناب كرد. با توجه به گرايشي كه نسبت به اسلام و تشيع بعد پيروزي انقلاب اسلامي ايران در اكثر نقاط جهان پيدا شده و ايران اسلامي به عنوان ام القراي جهان اسلام شناخته مي‌شود و اعمال و رفتار ملت ايران به عنوان الگو و بيانگر اسلام مطرح است لازم است در رابطه با مسايل سوگواري و عزاداري سالار شهيدان حضرت ابي‌عبدالله‌الحسين عليه‌السلام به گونه‌اي عمل شود كه موجب گرايش بيشتر و علاقه مندي شديدتر به آن حضرت و هدف مقدّس وي گردد. پيداست در اين شرايط مسئله قمه‌زدن نه تنها چنين نقشي ندارد بلكه به علّت عدم قابليت پذيرش و نداشتن هيچ گونه توجيه قابل فهم مخاطبين نتيجه سوء بر آن مترتب خواهد شد. لذا لازم است شيعيان علاقه‌مند به مكتب آن امام از آن خودداري كنند و چنانچه در اين مورد نذري وجود داشته باشد نذر واجد شرايط صحت و انعقاد نيست.

حضرت آيت الله العظمي مكارم شيرازي

برادران و خواهران ايماني بايد خلوص اين مراسم را از اموري كه مخالف شرع اسلام و دستورهاي پيشوايان بزرگ دين است حفظ كنند ...اين اعمال دست‌آويزي به دست دشمنان خواهد داد تا كلّ اين مراسم عظيم و سازنده را زير سؤال برند، قمه را بايد بر سر دشمن كوبيد نه بر سر دوست، قفل را بايد بر دهان دشمن زد، نه بر تن دوست، درست است كه انگيزه اين افراد عشق به امام حسين علیه السلام و مكتب اوست ولي بايد توجّه داشت كه مقدّس بودن انگيزه به تنهايي كافي نيست بايد نفس عمل هم مقدّس باشد، كيفيّت عزاداري يا بايد در نصوص اسلامي وارد شده باشد و يا مشمول عمومات و اطلاقات ادلّه گردد، و اين‌گونه كارها مسلماً نه منصوص است و نه مصداق عزاداري در عرف عقلا و اهل شرع.

خود قضاوت کنید1

ghamezani — Tue, 06 Jan 2009 07:35:01 GMT

خود قضاوت کنید

سوء استافاده بی بی سی از قمه زنی:

مقام معظم رهبری:

عرايض اينجانب به مردم متدين و عاشق خاندان نبوت و ولايت، عليهم‌السلام، از روى دلسوزى است، اينجانب مى‏بينم كه چگونه اخلاص و محبت مردم به سالار شهيدان حضرت اباعبدالله الحسين عليه‌السلام مورد جفا و قضاوت‌هاى جهانى واقع مى‏شود؛ چگونه درك روشن بينانة آنان در اعتقاد به مقام والاى اهل‌بيت، عليهم‌السلام، به خاطر بعضى اعمال جاهلانه حمل بر امورى مى‏شود كه از ساحت شيعه و ائمة بزرگوارشان بسى دور است؛ مى‏بينم كه چگونه عزادارى بر جگر گوشه‏گان زهراى اطهر، عليهم‌السلام، مورد تبليغ سوء دشمنان متعصب و تبليغات‏چى‏هاى شيطان استعمار قرار مى‏گيرد؛ مى‏بينم كه بعض اعمالى كه هيچ ريشه دينى هم ندارد بهانه به دست دشمن مغرض مى‏دهد كه بدان وسيله، هم اسلام و تشيع را ـ العياذ بالله ـ به عنوان آيين خرافه معرفى كنند و هم بغض و عداوت خود را نسبت به نظام مقدّس جمهورى اسلامى در تبليغات خود آشكار سازند. شيعه محب و مخلصى كه در روز عاشورا با قمه سر و روى خود و حتى كودكان خردسال خود را خونين مى‏كند، آيا راضى است كه با اين عمل خود در روزگارى كه هزاران چشم عيب‏جو و هزاران زبان بدگو در پى بد معرفى كردن اسلام و تشيع است عمل او را مستمسك دشمنى خود قرار بدهد؟ آيا راضى است كه با تظاهر به اين عمل، خون دهها هزار جوان بسيجى صفت عاشق را كه براى آبرو دادن به اسلام و تشيع و نظام جمهورى اسلامى بر زمين ريخته شده است ضايع سازد؟

سوء استفاده سایت های اسرائیلی از قمه زنی:

ترجمه: بعد از این ... به تو بستنی می دهیم!

مقام معظم رهبری:

آنچه از قول مراجع سلف، رحمت الله عليهم، نقل شده است، بيش از اين نيست كه اگر اين كار ضرر معتنى به ندارد، جايز است. آيا سبك كردن شيعه در افكار جهانيان ضرر معتنى به نيست؟ آيا مخدوش كردن محبت و عشق شيعيان به خاندان مظلوم پيامبر، صلي الله عليه وآله، و به خصوص شيفتگى بى‏حد و حصر آنان به سالار شهيدان عليه‌السلام را بد جلوه دادن ضرر نيست؟ كدام ضرر از اين بالاتر است. اگر قمه‌زدن به صورت عملى انفرادى در خانه‏هاى در بسته انجام مى‏گرفت، ضررى كه ملاك حرمت است فقط ضرر جسمى بود؛ وقتى اين كار على رؤس‌الاشهاد و در مقابل دوربين‏ها و چشم‏هاى دشمنان و بيگانگان بلكه در مقابل چشم جوانان خودمان انجام مى‏گيرد، آن وقت ديگر ضررى كه بايد معيار حرمت باشد فقط ضرر جسمى و فردى نيست، بلكه مضرات بزرگ تبليغى كه با آبروى اسلام و شيعه سر و كار دارد نيز بايد مورد توجه باشد